도전

도전하지 않으면 참 편하겠다는 생각이 머릿속을 스쳐 지나갔다.

물론 편하겠지…

무료하고 게으르게.

주어진 것에 만족하면서 편하게 소소하게 즐길 줄 알아야 한다는 것은 내가 그 만큼 노력하지 않고 이미 가진게 많다는 것. 그렇지 못한 하루하루가 도전인 사람들이 세상엔 참 많은데.

너는 참 복에 겨운 소리 하고 있구나. 그런 안이한 생각 부끄럽다.

정신차리고 노력하자.

요즘

“그냥 살아지는 것이 아니라 네가 살아내는 오늘이 되기를.” 이라는 공지영씨 소설 (네가 어떤 삶을 살든 나는 너를 응월할 것이다) 에서의 구절이 자꾸 머리 속을 맴돈다. 지치고 외로운 타지 생활에서 나태해지고 게을러지기 쉬운 나를 채찍질 하기 위함인지.

나를 사랑하는 법에 대해서 생각해본다.

그냥 내가 하고 싶은 대로, 편한대로 그대로 내버려 두는게, 해야하는 것보다 원하는 것을 하게 해주는게 나를 사랑하는 방법일까. 내가 정말 잘 되길 바라고 옳게 성장하길 바란다면 적당한 채찍질과 엄격함을 유지해야하는 게 맞는 것 같다.

그런 의미에서 그냥 살게 하는게 아니라.. 하기 싫어도 하게 하는 의지를 잃지 않고, 하고 싶은 것보다 해야하는 것을 묵묵히 해내는.. 오늘을 “살아 내는 ” 내가 되길.

Movie “Sunny”

The movie starts with as Nammy decided to gather her friends before Chun-hwa dies, who were once best friends in their school years under a group, “Sunny.” Nammy looks back her old days where their friendship begun as friends who later become Sunny encompassing her when transfering to school in Seoul from countryside being treated as an outsider. They were always together: they shared their dreams, protected each other fighting against anything threaten their unity. Going back and forth, it contrasts their past selves and current selves, which delineates that they have changed and their dreams faded away. Looking for her friends, Nammy realizes she used to have true friends and her identity, and this maximizes as she watches the video of which Nammy and her friends talk about their future selves.

“Sunny” highly commercially succeeded dealing with girls’ friendship, which is relatively not popular subject for films in Korea, based on the idea that “Generally speaking, buddy films have been associated with boys rather than girls. The specific socio-cultural system in Korean society presumes ‘true’ friendship exists only between men” (Shin). Shin explained the reason as “traditional patriarchal system has confined women to the domestic arena, thus preventing them from forming strong social ties with anyone outside the family.” Due to this reason, “Sunny” drew a number of female audiences empathizing their hidden desire that they once had true friends- even though not as a group- and were subjects of their lives rather than someone’s wife or someone’s mom. 

However, on the other side of the coin, there are some bitter factors underlying in the movie.The main theme appears throughout the movie is violence, which is actually a favorite one used in movies when they talk about strong brotherhood. The exemplary film is “friend (Chin-gu)” released in 2001. With a subject of gangsters (Jo-pok), the film used violence to show loyalty among friends. “Sunny” has parallel with violence when it comes to talking about friendship. Even though it was not a gang, they had a form of violence group in a mischievous way. Under the group of “Sunny,” they fight with their rivalry group from different school and protect each other when anyone of them got in trouble, such as when Nammy was bullied by Sang-mi for hanging out with Sunny members. This tendency goes on when they grow up. Sunny members get together to beat up students at a park who bullied Nammy’s daughter.  The reason why their violence seems less uncomfortable to audience is because their violence was based on righteousness, which is lacking in contemporary Korean society where indiscriminate violence is prevalent leading to a number of suicides. It is applausable that the movie was successful enough to touch on nostalgia of a sense of justice embedded in the generation of 1980s in Korean society and loyalty among friends, but it showed a limitation traditionally confining in a form of violence.

Another bitter side shown in the movie was the way grown up “Sunny” members retightens their friendship; materialism. Adult Nammy found Bok-hee and tried to talk to her, who once dreamed of being Miss Korea but became a barmaid. At that scene, the host of the bar gives a cold shoulder to Bok-hee for bringing her female friends not male guests. What Nammy does there is to pay a big check to the host to keep her friend, and Bok-hee and Jang-mi praised and flattered Nammy for the courageous attitude. This scene reminds that, in the contemporary era, financial fortune is a premise in maintaining a friendship and a person who can financially afford can affordably conduct a justice. Also, at Chun-hwa’s funeral, materialism was the way that made adult Sunny members happy. Chun-hwa gave away her wealth to each member and the movie ends with dancing members who are deeply touched with Chun-hwa’s generosity. It left a question whether it should have been the way that satisfied the members was a material award.

The movie comforted Korean women’s nostalgia as if older Nammy embraced young Nammy in the movie. It reminded that Korean women were once subjects in their lives and had their own friends during that time, which was sweet enough reminiscing their younger selves. However, after the sweetness, bitterness comes along reflecting the way the movie educe the nostalgia.

젊은 날의 초상

젊은날의 초상

– “자기보다 더 나은 계층에 속한, 보다 많이 배우고 인물도 잘생긴 남자에 대한 시골 처녀의 호기심과 동경만으로는 설명할 수 없는 기 울아부지에 대한 어무이의 준송과 헌신이었능 기라.”

– “생각건대, 형체라는 것은 그것이 간직하는 것 (영혼)의 우월함에 비한다면 지극히 저열한 것이다. 즉 영혼이 지혜요 신성이라면 형체는 흙이요 부패이기 때문에.”

“… 즉, 죽음이란 만약 그것이 상상력에 나타나는 모든 위협과 허세를 버리고 적나라하게 본다면 다만 자연의 작   용에 지나지 않는다는 사실이 발견된다는 것을 알지 않으면 안 된다…”

– “이념이라 카는 거 인간을 위해 만들어진 긴데 우리는 뭔가 잘못돼 그놈의 이념을 위해 인간이 죽었다고.”

– “어디서나 숫자의 마력이 위세를 떨치고, 공식과 도표의 미신이 우리의 믿음을 강요하고 있지. 그리하여 지극히 내밀한 인간의 정신활동을 다루는 학자들조차도 그들이 만든 엉성한 도식의 틀로 모든 것을 규명할 수 있으리라고 믿고 믿으며, 형편없는 근사값을 가지고서도 그것이 수학적이라는 것만으로 턱없이 만족하려 들어. 쉽게 말하면 오늘날 무슨 열병처럼 번지는 인문과학의 자연과학화 현상이지.”

첫 실패

어제는 수능 시험날이었다.

수능을 본지 꽤나 지났지만, 아직도 수능 날이 오면 왠지 마음이 아련해 진다.

그 당시, 대입 시험이 인생의 거의 모든 것이라는 생각으로 참으로 간절하게 매달렸다. 3년 간. 글쎄, 무엇이 나를 그렇게 끈질기게 만들었나.. 하는 생각을 해보면, 지금은 사실 잘 모르겠다.

대학이 인생에서 – 구체적으로는 모르지만 막연히- 굉장히 많은 영향을 미칠 것이라는 생각을 했던 것 같다. 좋은 대학을 나오면, 사회에서 더 알아줄 것이고 그 만큼 영향력 있는 사람이 되기에 필요한 백그라운드 라고 여겼던 것 같다. 그걸 위해서는 지금 1,2 년 더 투자하는 것은 아무 것도 아니라고 믿었다.

당시 결과로만 따졌을 때, 나는 실패했다. 마지막 수능 후, 그 당시의 나를 기억한다. 그 때의 내가 느꼈던 심정. 3년 간, 간절했고 망치고 말았다. 낙오자가 된 느낌이었고, 사회의 성공의 열차 표를 받지 못했다는 생각에 앞이 깜깜했다.  직접 말 하진 못했지만, 분위기로 결과를 대충 감지하신 거실에 계시던 아버지, 침묵 속에 홀로 재생되던 텔레비젼.

아직도 가을에서 겨울로 넘어갈 때 부는 찬 바람이 몸을 휘감으면 당시의 나로 돌아가는 느낌이 든다. 그 이후로 나는 얼마나 성장을 했나 하는 생각과 함께.

나는 실패하지 않았다. 되돌이켜 보면 대입이라는 것은 수 많은 인생의 굴곡 중 하나에 불과 하고, 사람이 살아가면서 도전하는 한, 언젠가는 나를 가로막는 벽을 맞딱뜨리게 되어있다는 생각을 하게 된다. 어린 살에 나는 상처가 빨리 아물듯이, 4년이 지난 지금은 몇 가지의 교훈만 남기고, 당시의 상처에는 굳은 살이 박혔다.

ONCE-LEPER COLONY ISLET CONVERTS INTO A WORK OF ART

Spinalonga is an islet located in east Crete, a territory of Greece. This tiny island is known as a popular tourist attraction today, but has a tremendous history expanded from AncientGreek, Venentian, Ottoman, and finally in 20th century, it was used as a leper colony from 1903 to 1957.

That the island was once a leper colony was learned to a lot of people by a novel The Island in 2005, the story of a family’s ties to the leper colony. And this time, the islet has turned into a work of art by a renowned Greek artist, Costas Tsoklis.

Tsoklis titled the exhibition “You, the last leper,” which runs from June 2nd to October 31st.  In the exhibition’s official website, Tsoklis worte:

“In the ancient Greek tragedies, where the fate of the heroes is always gloomy, the beauty of speech arrives followed by the unexpected solutions to the complicated relationships and situations, to redeem the heroes, as well as the viewer. In the same manner, I aspire to identify the visitor with all those isolated from society, who saw their bodies and souls slowly melting away, and then redeem him through the charm of nature and art, leading him eventually to the realisation of his own luck, and thus enabling him to enjoy the gifts of life, of freedom and of art.”

A tourist who visited Splinalonga blogged about the exhibition and she said Mirrors played a big part in the exhibition,which the patients of that time didn’t have any. Also there was “a sculpture which was set out on a long bar above a large drop, depicting an inmate about to jump.” Then she added it struck her as odd as a tour guide said the island was actually a happy place where the patients were given medical treatment, food, water, and social security payments with no suicides.

However, I doubt whether the island was full of happiness. The patients were isolated from the outside world in a tiny island, and I think it is human’s instinct to want to know a different world and expand their horizons, which they were not allowed to.

Another blogger mentioned about the exhibition that “Sources of inspiration for the artistis the island itself and the ruins of the buildings, the hopeless desire to escape (“Incoming drop there any hope,” was written on the entrance), the desperate need to communicate with the outside world, many suicides, wear, lack of mirrors, the intense eroticism, death and births, the dirt and the tidiness and petty trade exercised over the island.”

Hansen’s disease used to be regarded as infectious disease, which is not true. This was widely thought not only in Greece but other countries, such as South Korea which has an islet called So-Rok-Do used for leper colony. Some people call these islands as “islands of tears”. It is amazing how art can demonstrate things like Tsoklis does. It shed a light on our sad history and raises people’s  awareness to sympathy their pains.

습관

중독이란 “술이나 마약 따위를 지나치게 복용한 결과, 그것 없이는 견디지 못하는 병적 상태” 를 일컫는다.

그런데 중독은 술이나 마약에만 해당되는게 아니다. 나의 일상생활이나 마땅히 해야할 일은 다른 어떤 것 때문에 하지 못하는 상태에 이르게 하는 무엇인가 있다면 그것 또한 중독물이다.

요즘들어 부쩍 지나치게 음악에 빠져있는 내 모습을 발견하고 든 생각이었다. 지금 내 상황이 “(음악에) 지나치게 (빠져든) 결과, 그것 없이는 견디지 못하는 병적 상태” 와 무엇이 다른가 하는 자책감이 들었다. 기분전환 겸으로 즐기는 건 좋으나, 과유불급이라 그것에 너무 빠지면 해로운 법.

오랜 타지 생활로 인해 쓸쓸한 감정을 음악을 들으며 승화시키는 것이 반복돼, 그것 없이는 왠지 허전하고, 생각하고 싶지 않은 것이 있으면 노래를 들으면서 그것을 잊으려하고, 그러한 과정 중에 해야할 것을 미루는 습관이 생겨버린 것 같다.

습관이 삶을 좌우한다는 말은 진부하나, 진부하다는 것은 그 만큼 보편적인 진리이기 때문이 아닐까. 하루하루가 쌓여 일년이 되고, 한 장씩 쓰다보면 어느덧 한권의 책이 완성 되는 것이 인생이라면, 지금 나의 건실한 삶을 좀먹는 습관이있는지 돌이켜 보는 작업이 필요 한 것 같다.